——活到120岁的长寿圣经（摘录），您可以登录手机凤凰网读书频道http://b.3g.ifeng.com阅读此书

人究竟应该活到多少岁？自古以来这就是一个争论不休的话题，中医学对此还提出了一个形象的概念——天年。所谓“天年”，就是人的天赋寿命、自然寿命。 每个人都应该活到120岁。

在我国的文献记载中，寿命最长的一个人就是彭祖。据说他是颛顼的玄孙，历经唐虞夏商等代，活了880岁。不过，对于这一记载，不少人提出了质疑。由于年代久远，关于彭祖活到880岁的真实性我们已经无法考证，但根据近代一些有确切记录的人类寿命的记载，也足以让我们震惊：

据有关记载，中国气功养生家李庆远，生于清康熙十八年（1679年），死于1935年，享年256岁；中国贵州的龚来发，1996年去世时147岁；伊朗老妇穆赫辛，1997年161岁才去世；英国的弗姆·卡恩活了209岁，经历了12个王朝……

如果说上面这些记载离我们还是有些远，那么我们的“中国十大寿星排行榜”就可以说是“铁证如山”了。2008年，我和我的同事们经过160个日日夜夜，用地毯式和大撒网的方式对全国各地的百岁老人进行了全面普查，并由众多健康专家、医学家等从中评选出了长寿明星男女各十名。其中，生活在新疆喀什的萨迪克·萨伍提老人和生活在乌鲁木齐的买合甫·孜汗分别以121岁、118岁位居男、女寿星排行榜榜首，而另外18位老人最小的都超过了110岁。这些老人虽然早已过了耄耋之年，但大部分人身体健康、精神矍铄，说起话来掷地有声。

那么，人到底能活多少岁呢？我国现存最早的医学典籍《黄帝内经》认为，人至少要活到100岁，如《素问·上古天真论》里说：“尽终其天年，度百岁乃去。”另外，《尚书》又提出“一曰寿，百二十岁也”，即活到120岁，才能叫做活到了应该活到的岁数。哲学家王充提出：“百岁之寿，盖人年之正数也。犹物至秋而死，物命之正期也。”晋代著名养生家嵇康认为，“上寿”可达百二十，“古今所同”。

由此可知，中医学认为人的寿命应该是100～120岁左右。另外，现代科学也通过各种缜密的推理，算出了人类的自然寿命，其结论与我国古代医学的见解非常相似。常见的推算方法主要有以下三种：

一是生长期测算法。哺乳动物的最高寿命相当于其生长期的5～7倍，人的生长期为20～25年，因此人的自然寿命应当为100～175岁。

二是细胞分裂次数与分裂周期测算法。哺乳动物寿命是其细胞分裂次数与分裂周期的乘积，人体细胞自胚胎开始分裂50次以上，分裂周期平均为2～4年，因此人的自然寿命应为120岁左右。

三是性成熟期测算法。哺乳动物的最高寿命相当于性成熟期的8～10倍，人在13～15岁左右性成熟，因此人的自然寿命应为110～150岁。

总之，无论用哪种方法推算，人的寿命都应该在百年之上，但是我们现在的人均寿命仅为70岁左右，与自然寿命差了30～50年。那么，究竟是什么夺走了我们本应好好活在世上的这几十年时间呢？这个问题值得人们深思。

人的寿命85%要靠后天保养

长期以来，人们认为遗传基因是长寿最主要的因素，但长寿科学研究专家发现，在形成长寿的因素中，遗传只占15％，85％要靠后天努力。

中医理论也认为，元气是维持生命的根本动力，父母给孩子的先天元气虽然对寿命有所影响，但真正决定寿命的还在于后天对元气的维护。

“人的命，天注定”.在很多人眼里，一个人的寿命在降生那一刻就注定了，自己是没有办法改变的。最初，持这种观念的人只是一些普通的“天命论”者，并没有多少科学依据。后来，有些人引入了遗传学概念，认为遗传基因是长寿最主要的因素，于是有更多的人成了这种天命论的“俘虏”。

对于这样的理念，我一向持反对态度，我认为长寿并不是先天的，而是后天养成的。后来，我的观点最终得到了相关长寿科学研究专家的证实，这些科学家经过长期的调查研究，终于发现决定长寿的因素中，遗传只占15％，另外85％则要靠后天的努力。

陈进超是长寿之乡广西巴马长寿研究所的所长，他从事长寿科学研究已经近30年了，据他所说，虽然长寿与遗传基因有一定的关系，在大多数长寿家族都能找到前辈长寿代表，巴马的百岁家族很多，百岁父女、母子，百岁兄弟、姐妹不稀奇。然而，并不是因为有了长寿基因就能长寿，人类的后天修养才是至关重要的。

事实上，从中医学的角度来说，基因决定长寿理论也是站不住脚的。中医学中有这样的说法：“气聚则生，气壮则康，气衰则弱，气散则亡。”这里的“气”是指人体的元气，元气充足免疫力就强，就能战胜疾病；如果人体元气不足或虚弱，就不能产生足够的抗体或免疫力去战胜疾病；而元气耗尽，人就会死亡。由此可见，人的生命是由元气来决定的，只要有元气在，人就可以活下去。那么，元气又是从哪来的呢？

中医认为，元气又称为原气，是由父母之精所化生，但是父母给的这种先天元气只能维持7天的寿命，人要想活下去，就要吃东西，呼吸自然之气。也就是说，元气虽然是先天带来的父母之精气，却必须由后天的水谷之气、自然之气来补充。父母的身体都很好，孩子将来身体也会比较好，免疫力也比较强，不容易得病。但是，这并不代表他就可以长寿，如果他总是倚仗先天的元气，尽情地透支，寿命也不会很长。反之，父母的身体不是很好，先天元气没有那么充足，这样的人自小免疫力低、体弱多病，但如果他很注意养生，懂得养护自己的元气，也能长寿。

总而言之，父母遗传的先天精气会影响孩子的身体状况，至于能否长寿，还是要看他本人后天能不能好好养护体内的元气，这才是决定一个人寿命长短的根本因素。

与疾病和平共处，带病照样可延年

疾病并不是长寿的绊脚石，只要与疾病和平共处，慢慢调养自己的身体，好好吃饭、好好睡觉，你身体里的正气就会把带来疾病的邪气打得落荒而逃。退一步讲，即使疾病一直存在，只要它没有肆意干涉你的生活，带病延年，你同样可以长寿。

一位朋友曾经给我讲过这样一个故事，说他有一个舅舅，在50多岁时查出了癌症，当时医生已经下了定论，说他最多只剩下几个月的寿命。多数人知道这个消息都会痛不欲生，每天精神委靡，可这个舅舅却不这样。他心想：反正我就剩下这么几个月了，辛辛苦苦了大半辈子，现在该好好享受享受了，于是该吃吃，该喝喝，还到处游山玩水。结果，医生的预言不但没有实现，反而优哉游哉地活到了85岁。

这件事给了我极大的触动，它让我深深地体会到，疾病并不是长寿的绊脚石，并由此引发了我对“带病延年”这个概念的思考。“带病延年”是由清代医学家王孟英提出来的，出自《王孟英医案》。书中认为：患了慢性病（痼疾）很难治愈，只能改善临床症状，缓解病情，所以王孟英用“带病延年”救助患者。今天，这句话可以被我们推而广之，作为正确对待疾病的态度。

那么，让我们回过头来想一下，为什么带病也可以长寿呢？

首先，带病者知道自己身体上的弱点，因此奉行“将欲取之，必先与之”的道理。经常学习养生知识，善于休养生息、积蓄力量。比如做健身锻炼，他们不会像健康者那样自恃强壮而一曝十寒，而是持之以恒进行适当的锻炼。又如饮食调养，带病者因没有“本钱”放纵自己，常吃得谨慎、科学，不敢像强壮者那样敞开肚皮无所顾忌地胡吃海塞，因而不会导致体内垃圾堆积、脂肪过剩。带病延年者胜在时有远虑，对于身体，他们不敢有一丝一毫的怠慢，长期坚持下来，这些“零存”的健康就成为“整取”的长寿了。

另外，带病者一般体质不好，这使他们领悟到了“巧者有余、拙者不足”的道理。因而善于以“巧”取胜。他们一般不争强好胜，不做力不从心的事。一遇冷热气候，“病身最觉风霜早”，他们能及时防范，因而活得从容、仔细、不急不躁，这样，能量代谢便相对缓慢，自然节约了“能源”，使有限的生命得以“细水长流”。

所以说，疾病来袭时不要害怕、哭泣，否则你首先就被自己打倒了。只要与疾病和平共处，慢慢调养自己的身体，好好吃饭、好好睡觉，你身体里的正气就会把带来疾病的邪气打得落荒而逃。退一步讲，即使疾病一直存在，只要它没有肆意干涉你的生活，带病延年，你同样可以长寿。

73，84，是老年人的“坎”吗

“73、84，阎王不接自己去” 。这是我国民间的一种说法。现实生活中73岁、84岁辞世的老人的确也很多，这是一种偶然的巧合，还是一种迷信，或者还是一种规律呢？

在此次走访过程中，我发现“73、84，阎王不接自己去”这种说法在老人当中流传得非常广泛，大家都认为，这是一个人活到天年的两道坎，老年人只要过了这两道坎，活到100岁就不是什么问题了。那么，这种说法究竟有没有科学依据呢？

有一种说法认为，人的生命活动有周期性的规律：生命活动高潮和低潮。这个规律以平均7年或8年为一周期，在每一个周期中，生命活动高潮和低潮是交替进行的，一般周期的中间年龄为高潮，而周期的始末为低潮。高潮称为健康稳定年龄，人的免疫能力较强，去世的人就少；低潮称为健康减弱年龄，人的免疫能力较弱，去世的人相对较多。7年的周期为7、14、21、28直至84岁；8年的周期为8、16、24、32至72岁，由于每个人的身体状况各异，“健康减弱”状态持续长短也就不太相同，一般这种减弱状态平均持续一年左右或者更长些，而73和84这两个年龄都超过了古稀之年，人体的免疫能力减弱了，再加上处于生命周期的低潮期，去世的人相对就会多一些。

我认为，这种说法并没有太多的科学依据。事实上，“73、84，阎王不接自己去”这种说法的出现与我国古代孔子和孟子死亡的年龄有关。孔子生于公元前551年，死于公元前479年；孟子生于公元前372年，死于公元前289年，分别为虚岁73和84。因为人们对孔子和孟子十分崇敬，称他们为圣人，而圣人都在这两个年龄死去，平民百姓就更不容易迈过这个“坎”了。在孔孟那个时代，73和84已经是相当高的年龄了，随时都可能去世，因而他们的死是偶然性的，与生命周期的高低潮毫无关系。

老年人的这种担忧，其实主要是由于惧怕死亡。尤其是上了年纪，更是谈死色变，一旦周围有人在这两个年龄去世，就更加印证了俗语的 “真实性”，加剧了人们的恐惧。要知道，一个人在进入老年期后，各项功能都开始衰老，患多种疾病的几率会逐渐增加，大部分人会患上心脏病、糖尿病、脑血管病、肿瘤、营养不良、焦虑、抑郁等疾病。在身体不好的情况下，又担心到了73和84岁时自己挺不过去，就会更加心烦焦虑，进而加重原有病情，甚至危及生命。北京电视台做过的一项调查也显示，在他们开启的30万份死亡人口档案中，73岁和84岁死亡的人数并不突出，近两年这两个年龄死亡的人数还在减少。这也进一步说明73、84岁并不是老人的死亡魔咒。

因此，对于老年朋友来说，健康最大的“坎”就是自己。不管年龄多大，老人只要调整好心态，保持乐观情绪，广交朋友，懂得合理膳食、戒烟限酒、适量运动、积极乐观等养生之道，什么“坎”都能迈得过去。

如皋老人的长寿秘诀

2008年，我们把首届“中国十大寿星排行榜”的揭榜仪式安排在了江苏省如皋市，其中的原因是众人皆知的。

在如皋的145万人口中，百岁以上的老人有200余人，90～99岁的老人有4000多人，80～89岁的老人已经超过40000，远远超过了国际公认的长寿之乡标准。

江苏如皋这个地方我非常熟悉，早在“中国十大寿星排行榜”活动筹备之前，我就已经到这里走访过多次，向这里的寿星们学习益寿延年的经验。这些经验尤其对城市人的长寿很有帮助，因为如皋与其他长寿之乡不太一样，它并没有远离城市文明，隐藏在崇山峻岭之中，而是地处长江三角洲城市圈内，与南京、上海等国际大都市比邻而居，接近苏杭等旅游胜地，自然环境非常一般。这里的人之所以长寿，主要还是由于他们的生活习惯。

在饮食方面，如皋老人每餐都吃得很清淡，早晚都喝大米粥或者玉米糁粥，外加包子等主食；中午就是米饭加三菜一汤，青菜、萝卜、豆腐是主打，如皋人都相信“鱼生火，肉生痰，青菜豆腐保平安”的谚语；他们每顿饭只吃八分饱，喜欢吃应季的新鲜蔬菜，不吃反季的大棚菜，而且从不挑食。

如皋人的饮食传统可以归纳为“两粥一饭”，这种饮食观念中最有益于身体健康的是早晚的这两顿粥。食粥养生在我国有久远的历史，粥在古代称“糜”，厚粥称“檀”，薄粥称“酏”，宋代诗人陆游有一首《食粥》诗：“世人个个学长年，不悟长年在目前。我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。”说的就是食粥可以养生长寿。

另外，《医学入门》也有关于食粥养生的记载：“盖晨起食粥，推陈致新，利膈养胃，生津液，令人一日清爽，所补不小。”从中医角度来看，老年人身体上不同程度地存在着肾精不足的问题，经常喝粥，还有补肾益精、益寿延年的功效。而酉时（下午5点到7点）又是肾经当令的时间，此时如果喝粥，补肾效果会更好。如皋的很多老人一直坚持早晚喝粥，这个习惯帮他们摆脱了胃痛、失眠和便秘等的困扰。

在起居方面，如皋老人一直保持着“日出而作，日落而息”的传统生活习惯，中午还会小憩一会儿，总之要保证每天8个小时的睡眠；早晨醒来，先搓脸搓耳朵，等神志都清醒了再起床；洗漱后会用手指梳头，按摩头皮，晚上临睡前要用热水泡脚。他们还会在天气好的时候去散步、晒太阳、甩手、踮脚，或者和孙辈一起放风筝；不出去的时候，他们就会在家里静坐半小时，或者读书看报写字，过着悠闲的生活。

总之，这些事情看起来都稀松平常，只要年复一年、日复一日地坚持下来，即使以前身体有什么病症，也能慢慢调养过来。如皋很多百岁老人就是靠着这样简单的生活方式养好了很多疾病，而且一直快乐健康地生活着。因此，大家不要把养生当成一件非常深奥复杂的事情，只要能够像如皋的老人这样清淡饮食，早晚喝粥，中午吃饭，日出而作，日落而息，适当娱乐，长寿就像家常便饭一样平常了。