夜郎古邑：捧出千年玉液琼浆 美酒第一坛青青翠竹剖出———竹文化

产地：新晃年代：夜郎侯诞生之日

这是夜郎古邑的酒窑里，酿造得最最古老的一坛酒，也是最浓最香原料最多的一坛酒。它行销今贵州、湖南、广西、湖北、云南、四川六省区的许多地方，但在湖南的新晃最是原汁原味。

《后汉书》记载了一个美丽的传说，说古代有一女子浣于江边，“有三节大竹流入足间，闻其中有号声，剖竹视之，得一男儿，归而养之，及长有才武。自立为夜郎侯，以竹为姓”。

既然是竹王之后，夜郎人理所当然地把一根粗壮的竹子当成他们的精神图腾，把竹文化渗透到了所有的生活中。他们的芦笙、箫和笛子等乐器是竹制的，面具等艺术品是竹制的，弓箭、耙犁等生产用具也是以竹为原材料。别处“竹篮打水一场空”，这里的竹篮是专用盛水容器。家家的门口还要挂竹筛避邪，结婚要栽公母竹，生了孩子要去拜陪生竹。

每年的三月三，新晃人在竹山坪溪口的竹王庙里举行隆重的祭祀仪式，然后要“赛竹王”，就是赛歌、赛舞、赛鼓、赛牛、赛鸟……引得黔、川、贵邻近地区的人都来看，人山人海。有一年，清代诗人王渔华途经这里去贵州上任，看了惊奇不已，赋诗一首：“竹林溪口水茫茫，溪上人家赛竹王。铜鼓蛮歌争上日，竹林深处拜三郎。”

夜郎文化最初是采集、渔猎文化，然后是稻作文化。新晃很多地方还流行跳花树、耕篝礼、开秧门、击鼓薅秧，特别小孩是生日滚烂泥田的风俗，成为国际上的典型民俗，入选各种民俗学典籍。

在新晃的夜郎文化博物馆里，这一坛夜郎文化最久远浓度最高的美酒，我只是揭开盖子闻了闻，没有过人的酒量，怎能消受得了如此美酒？

美酒第二坛山中采集的天籁———侗歌

产地：侗寨年代：有侗族之日

侗族大歌也许是夜郎文化最好喝的一坛酒了，度数不高，甜甜的，就如侗族人喜欢喝的苦酒，男女老少都能喝，好喝得你不知不觉就喝醉了。这奇异的多声部无伴奏合唱，还醉倒过世界上最懂艺术的法国巴黎一座城。

合拢宴上，满身银饰环佩叮当的侗族姑娘穿梭往来，耶罗耶、耶罗耶地给我们唱歌敬酒。

终于，四个侗族姑娘要唱侗族大歌《知了》。没有伴奏，一人引领，众人相和，大自然的风声雨声，草虫的鸣叫，溪水的欢唱，霎时充满我们的耳膜。我们仿佛置身盛夏绿树葱茏的山林，山风习习，知了激情澎湃，在树枝上一声声歌唱。这是侗家在旷野中采集的天籁之音，清脆而厚实，激越而柔软，婉转而大气。我呆呆地看着她们洁白晶亮的牙齿，灵动顾盼的眼神，陶醉在前所未有的视听享受中，忘了举筷。

其实，侗族赶坳才是真正的歌的海洋。每年三月三、六月六、中秋节，侗族人总要选一块两山之间平坦开阔的地方，四村八乡的姑娘小伙来对歌传情。每个姑娘带一把花伞，伞花朵朵盛开在草地上，情歌在山坳间滚烫地飘过来飘过去，直到把月亮逗引了出来。这里是爱情的天堂，没有金钱、门第、身份的插足，只有郎情妹意山高水长。

美酒第三坛火中的舞蹈———傩技

产地：兴隆镇丁字坳村年代：三千年前

夕阳西下，以风雨桥、鼓楼、干栏式民居为背景，两架刀梯架起来了，犁口在烈火堆中焚烧。

40岁的傩师姚茂金身着傩服，吹起牛角，一只公鸡在刀梯上溅血而亡，献身傩祖。刀梯是两把锋利的尖刀交叉，12级，表示12个月份。傩师赤足稳稳地从两把刀刃间拾级而上，脚掌被刀锋深勒，他翻过刀梯，仰头吹起雄浑的牛角号，伸脚，不见血迹。

烧得通红的犁口从火堆里扒出来了，树叶放上去，滋滋燃成灰烬，66岁的姚沅炳竟然用嘴去咬，用舌头去舔，还不过瘾，背上背一个百多斤重的小伙子，双脚跳上犁口，三个犁口来回走了两趟。

我们惊魂未定，姚沅炳大冬天里把上衣脱光，仅着短裤，要给我们表演钢针穿喉。长而锋利的钢针被姚沅炳从喉间穿过去，针上系一根红带，下面吊上一块红砖，顺时针转了16圈，逆时针转了6圈。

老头意犹未尽，又拿起一支火把引火烧身，一团红红的火焰在他周身欢快地跳动，姚沅炳像火中的精灵，浴火重生，笑容如初生婴儿般纯净灿烂。

姚沅炳的绝技因其“东方的神秘”，已经出访过韩国和日本，他的儿子也样样都可表演，七岁的孙子已能够过火桥。

还有吞铁钉、吃瓷盘、钢刀抬人……惊险、紧张、刺激，仿佛一口气喝下了一碗65度的北京二锅头，嗓子眼冒烟，心里像着了火。望着黑暗中隐身的侗寨，如影子般飘忽散去的人群，我想，夜郎的土地上到底还藏着多少神奇的人物？

美酒第四坛《楚辞》中走出的巫风傩戏

产地：贡溪乡四路村年代：三千年前

成分：神秘原始

这个寨子竟然高高地雄踞在海拔几百米高的山上，一条碎碎的石板路引领我们攀登。片石叠砌的围墙有大半个人高，墙头栽着仙人掌、青葱和各种花卉。金黄的玉米挂在檐下，红薯堆在墙角。

院子里的桌子上摆满了各种神态的傩戏面具。傩师一番繁琐的祭祀仪式过后，祈求风调雨顺，娱人娱神的傩戏就要开场。这里的傩戏表演者全部身着稻草衣，戴傩面具，一边舞蹈一边用侗语演唱对白，剧目多得可以演上七天七夜，但剧本秘不示人。

上古巫、舞同源，傩就是巫觋驱鬼疫祈神灵的一种仪式，后来演变为一种神话歌舞剧和神奇的杂技，屈原在《九歌》中曾作了绘声绘影的歌咏。这坛酒因其古老原始神秘，现今只有在这里原样保存，因此虽山路颠簸，仍无法阻挡外国人一趟趟地前来。

我们观赏的第一出戏是《菩萨反局》，脚蹬草鞋，头戴面具，身着稻草衣的主角刚露面，锣、鼓、镲三人乐队就“咚咚推”，眯着眼睛入了戏。75岁的龙开春饰演庙里的住持，60岁的龙炳金身上绑着奇怪的道具，看上去他背着一个人，原来他一人饰菩萨和凡人两个角色。说的是山里有个庙，庙里的菩萨多。菩萨把进香的凡人背下山来，要求凡人替他找一个新的地方安身。住持和凡人咿咿呀呀地唱，村民们听得全神贯注。原来这出戏还“真有其事”，为菩萨建的庵堂就在村里学校旁边。

看过了关云长千里送皇嫂的《古城会》，92岁的龙子明扮的土地公公终于出场了。这出傩戏叫《祈丰收》，荷锄拿镰的农民向土地公公报告大旱灾情，请代为转告玉皇大帝。听说以前这出戏每唱一次就会下一场雨，那么那位在墙角静静观看的96岁的姚老太太，一生经历过多少次这样的天降甘霖？

美酒第N坛画眉和水牛的勇敢决斗

产地：新晃年代：两千年

成分：勇敢快乐

清晨，为曾贬夜郎的李白修建的镇江阁上朝雾弥漫，但画眉鸟清脆的鸣叫粒粒可闻。在有中国画眉鸟之乡的新晃，这小小的鸟儿享受着王者的待遇，住的是有精致雕花的笼子，吃的是精心配制的食物，每天在空气清新的树林里至少要溜两次。因为它歌唱得好，又勇敢好斗，农民上山干活，也不忘带着它。

千百年来，新晃赛竹王，就有斗画眉的习俗。广场上、山坳里，鸟笼子聚到一块就可以开始，隔笼斗、笼中斗，给夜郎人带来了休闲的快乐。在国际画眉节上，更是不得了。几千笼画眉聚到一起，那个紧张激烈，美丽而残酷。

除了斗鸟，新晃还斗牛、斗羊、斗鸡、斗猪。传说夜郎王曾经带着一支勇敢的水牛部队去迎敌，把敌人打得落花流水。因此新晃人崇拜牛，保留了斗牛的盛典。相比西班牙斗牛的血腥和贵族气息，这里的斗牛更具原始的野性美。如豪饮一坛最纯正的酒鬼，燃烧着你压抑的神经，在这一刻体会热血沸腾的快感。

每年秋天，稻子收割后的田野就是斗牛场。火铳轰响，锣鼓震天，长老手执青茅，念过神秘的咒语，为参赛的“牛王”祈求胜利。两头勇猛的水牛就在众目睽睽下搏斗，两牛满场劲跑，观者喔嗬喧天，胜了的牛王披红戴花，被人们簇拥着归寨，像英雄凯旋。