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经文：罗8:28

我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按他旨意被召的人。罗8:28

世上万事都相互效力，也可说万事都是上帝与人合作的。不论属灵的，属世方面的工作，都是神人合作，才有美好的结果。

一、为什么要神人合作

1、因为我们是与上帝同工的。林前3:6－15

我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有上帝叫他生长。可见栽种的算不得什麽，浇灌的也算不得什麽；只在那叫他生长的上帝。栽种的和浇灌的，都是一样，但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。因为我们是与上帝同工的；你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋。林前3:6－9

上帝是全能的，他说有就有，命立就立（参诗33:9）。为什么还要人与他合作呢？因为人是上帝创造的杰作。上帝创造的人不是机器人，也不是木偶作摆设的。而且上帝给人有自由意志，及选择的权利，让人能发挥上帝所赋予的智慧才能与上帝合作，使人成为一个符合上帝旨意，能荣神益人的人。

虽然人是上帝所创造的，但上帝不能勉强人行善，而撒但也不能勉强人犯罪，与上帝合作是幸福、喜乐之源。

二、神人合作的范例

1、上帝创造，人需要修理看守。创1:1,31；2:15,19

“起初上帝创造天地。”（创1:1）上帝用六天创造天地以后，“上帝看着一切所造的都甚好，有晚上，有早晨，是第六日。”但上帝还是交给人一个工作的机会：“耶和华上帝将那人安置在伊甸园，使他修理看守。”（创2:15）使人能发挥上帝所赐给的聪明才智与上帝合作。

这与农村中所谓“靠天吃饭”，但必须人的劳碌耕作才能糊口一样。

2、造方舟。创6:13－22

洪水来临之前，上帝吩咐挪亚造方舟。方舟是上帝设计的，“上帝就对挪亚说：‘凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前；因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间的造，里外抹上松香。方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。……’挪亚就这样行。凡上帝所吩咐的，他都照样行了。”（创6:13－16,22）

3、品格改变。耶13:23、罗7:25、林前9:27

人的品格改变也需神人合作，如不依靠上帝人想改变人的罪性是不可能的，正如先知耶利米所说：“古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的便能行善了。”（耶13:23）也如使徒保罗所说：“我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。……我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢上帝，靠著我们的主耶稣基督就能脱离了。（罗7:18,19,24,25）

品格改变非靠主耶稣不可，但人也必须与主合作，像保罗的态度，他说：“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”（林前9:27）

4、患病用药。太9:12，约9:1－7

一个信的人患了病例，是否能求医用药呢？根据神人合作的原则是可以，也是应该求医用药的。主耶稣说：“康建的人用不着医生，有病的人才用得着。”（太9:12）主耶稣有大能可以医治一切疾病，但有时，他医治了人的病例，也要人尽人的本分。例如他医好生来是瞎眼的，还叫他去西罗亚池子去洗一下，他去一洗回头就看见了。（参约9:1－7）

圣经中还有一个病例得医治的神人合作的实例，就是犹大王希西家的事例：那时希西家病得要死，亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：你当留遗命与你的家，因为你必死不能活了。”希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。耶和华的话临到以赛亚说：“你去告诉希西家说，耶和华你祖大卫的上帝如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪。我必加增你十五年的寿数。”（赛38:1－5）虽然上帝听了希西家的祷告，答允他的祈求，医治他的疾病，已加他十五年的寿数，但先知告诉他人还需尽人的本分：“以赛亚说：‘当取一块无花果饼来，贴在疮上，王必痊愈。’”（赛38:21）

今日有些传道人叫信徒有病不要求医用药，说只要祷告，并说求医用药品没有信心，又有人说，人患病都是犯罪之故，但从以上希西家的事例来看，他们这种态度和说法都是不正确的。

5、传福音工作。太28:18－20，亚4:6

福音工作也是需要神人合作的。主耶稣将传福音的神圣使命交托给人，他说：“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28:19,20）但主耶稣却应许说：“我就常与你们同在，直到世界的末了。”因为主是葡萄树，我们是枝子，……因为离了主，我们就不能作什么（参约15:5）。“……万军之耶和华说，不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠我的灵方能成事。”（亚4:6）

6、人的得救也是需要神人合作的。

世上不少宗教都提倡要行善，基督教也不例外。有些宗教教训信徒修功积德，借以赎罪，而基督教则靠赖救主耶稣在十架流血舍命的功劳，因着人的信，并接受主的救恩而蒙恩赦罪，从而得救，而不是借着人的功德。正如使徒保罗说：“你们得救是本乎恩，也因著信；这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”（弗2:8,9）为此不少传道人提倡廉价的福音，就是所谓白白的因信称义，靠恩得救，人不需尽什么本分，不必讲行为，更不必守上帝律法——十条诫命。人的得救真的与行为无关吗？我们继续听使徒所说的：“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是上帝所预备叫我们行的。”（弗2:10）这里告诉我们“为要叫我们行善”。行善是一种好的行为，说明一个要得救的信徒，必须要有好行为，也是上帝叫我们行的，正如主说：“你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。"（太5:14－16）一个信徒不但要有好行为，而且将来主要根据各人的行为报应我们的，经上说：“因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按著本身所行的，或善或恶受报。”（林后5:10）主耶稣也说：“看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。”（启22:12）保罗也非常清楚的告诉我们说：“他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”（罗2:6,7）可见人的得救，人也是要尽一定的本分，正如使徒保罗所说：“这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，……就当恐惧战兢做成你们得救的工夫。”（腓2:12）故此保罗自己尽心竭力地作成了得救的功夫。（参腓3:12－14）

有人认为得救是靠主耶稣，人不需作什么，只要信，同样，好行为遵守诫命也是靠耶稣，信耶稣。有谁不靠耶稣，不信耶稣，能有荣耀上帝的好行为吗？当然不可能，但决不是像有些人所说：“人自己不能有好行为，也不能遵守诫命，只要把耶稣接到心里，好行为也就有了，诫命也有了，因为耶稣有好行为，耶稣心里有诫命。”说这种动听迷人之谬论的人，好似一个懒惰的农民，他信了耶稣以后，不再尽本分种田了，一个懒惰的工人信了耶稣以后不再尽本分作工了，都让耶稣替他来作一样可笑。

基督徒的好行为和遵守诫命都是人当尽的本分。（参传12:13,14）

预言之灵：有一些人自称信耶稣为个人救主的人曾经说：“没有人能遵守律法。”关于这一点，基督的话是坚决确定的，他声称：“我遵守了我父的命令。”而且他在凡事上都是我们的榜样。《使我认识他》P10、13

“有许多人对于上帝道德的镜子——就是他的律法——观看自己时，发现品格上有缺点，但因曾听见许多‘人只须信’等类的话语，就冒昧地对着镜子望了一望，口里说着‘耶稣已经成就了一切’，随即仍保留自己的缺点，就走开了。这班人就是雅各所指出的模样的代表人物。……信心与行为是两支桨，必须用以促使小船朝着世俗、骄傲与虚荣逆流而上，若不运用这两支桨，则船势必随波逐流而沦于灭亡。”《使我认识他》P10,16

这里告诉我们，行走天国道路好似逆水行舟，不进则退。主耶稣是我们的掌舵人，但我们必须努力划动双桨，懒汉是进不了天国的，说明得救是必须神人合作的。

三、怎样与上帝合作

1、不可徒受主的恩典。林后6:1－3

使徒劝勉我们说：“我们与上帝同工的，也劝你们不可徒受他的恩典。因为他说：‘在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。’看哪！现在正是悦纳的时候；现在正是拯救的日子。我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤。”（林后6:1－3）

我们自己既然蒙恩，也应与上帝同工，让更多的人也因我们的努力而蒙恩得救，因为现在正是拯救的日子，更不要作人的绊脚石，使人跌倒，被人毁谤。

2、要顺服基督。林后10:5

将各样的计谋，各样拦阻人认识上帝的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。

3、做忠心的管家。太24:45,46

谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。

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评论：从本文我们可以知道，神人合作论是圣经的真理，加尔文金牛教的救恩独做论是不符合圣经的，那只是人头脑理性推理的结果，并不符合圣经启示。