《安徽大学图书馆重编古籍善本书目》是截止到2003年4月安徽大学图书馆所收藏的古籍善本的总目录，它的前言中说共614种688部，我在前一篇中就是这样引用的，但是经过我逐一标号儿，除过复本，共627号。

即以688部计，大概仅仅是国家图书馆、上海图书馆和北大图书馆的零头儿。即使与同级大学的许多图书馆相比，也有不小的差距。但是其中也不乏好书，我着重注意的是元版、明版、日本刻本、套印本、活字本、抄本、汲古阁本和有藏书印鉴及藏书题识的本子。

套印本

套印本，是套色印刷本的简称，它既是我国雕版印刷技术发展的产物，也是基于实际需要的结果。由于我国古籍散佚严重，又缺乏相关的历史记载，因此套印技术究竟起于何时，难以细考。现在最早的套印本为元至元六年(1340)中兴路江陵(今湖北荆州)资福寺刻的无闻和尚《金刚经注解》，为朱墨套印本。但我国套印技术的鼎盛时期却要数明代中后期，其中尤以吴兴闵氏和凌氏最为有名。仅这两家所刻书现在能见到的还有一百零数十种。

套印本最初的目的大约是将经典著作的正文与先贤们的批注加以区别，最常见的为朱墨两色套印本，称朱墨套印本，也简称作套印本。有的书不止一家所批注，因此也就有更多的颜色，有三色本、四色本、五色本，甚至还有六色本，如道光年间涿州的卢坤就刻过六色套印本《杜工部集》。

就在明代末叶，套印本最为兴盛的时候，在此基础上又发展出“饾版”和“拱花”技术，一般也都纳入套版的范畴。

《安徽大学图书馆重编古籍善本书目》中我统计有套印本14种，其中就有闵氏和凌氏所刻数种，在目前套印书的种数以百计的情况下，这批书还是很可贵的。

《晏子春秋》六卷，周晏婴撰，汉刘向等校。明西吴凌澄初刻套印本。

《解庄》十二卷卷首列传一卷，明陶望龄撰，郭正域评。明吴兴茅氏刻套印本。

《文致》不分卷，明刘士鏻辑，明闵无颇、闵昭明增删集评。明天启元年闵无衢刻朱墨套印本。

《选赋》六卷，梁萧统辑，《名人世次爵里》一卷，明郭正域评点，明凌氏凤笙阁刻朱墨套印本。

《御选唐宋诗醇》四十七卷《文醇》五十八卷，清高宗弘历辑，清乾隆十五年内府刻四色套印本。

《古文渊鉴》六十四卷，清徐乾学等编注，清康熙二十四年五色套印本。

《御选唐诗》三十卷目录三卷，清圣祖玄烨辑，清陈廷敬注，清康熙五十二年癸巳内府刻朱墨套印本。

《楚辞》十七卷首附《史记屈原列传》，汉王逸注，宋洪兴祖、明刘凤等注，明陈深批点。明万历二十八年刻本吴兴凌氏刻朱墨套印本。

《柳文》七卷，唐柳宗元撰，明茅坤评。明刻朱墨套印本。

《苏老泉文集》十二卷《诗集》一卷，宋苏洵撰，明茅坤、焦竑等评。明凌濛初朱墨套印本。

《苏文忠公策论选》十二卷，宋苏轼撰，明茅坤、钟惺评。明天启元年辛酉刻三色套印本。

《此宜阁增订金批西厢记》四卷卷首一卷末一卷，元王实甫撰，清金圣叹评。清此宜阁刻朱墨套印本。

《雅趣藏书》一卷，清钱书撰。清康熙四十六年癸未刻朱墨套印本。

《中州集》十卷《中州乐府》一卷首一卷，金元好问辑，明崇祯毛氏汲古阁刻本，行间及板框上朱墨套印小字不等。

日本刻本

中日两国古代的图书交流，总的来看，基本上单向的，那就是由中国流向日本。从遣唐使的带回图籍，到收购陆心源皕宋楼，到二侵华期间的巧取豪夺，使得日本积累了数量相当可观的中国典籍。

除了直接从中国输入图书，日本在很早的时候就从中国学会了雕版印刷，不但印和文本，还大量翻印了中国古代的诗文典籍。由于日本的书禁比较严，流入中国的古籍不多。因此我们国家的善本标准中规定，除了我国的一定时期之前的古籍为善本之外，凡朝鲜刻本和日本刻本俱纳入善本范畴。

《安徽大学图书馆重编古籍善本书目》中所见日本刻本所我统计有六种：

《仪礼经传通解》三十七卷，宋朱熹撰。日本宽文九年康熙八年己酉（1669）刻本阔版大字。

《说文解字》十五卷卷首说文解字标目，汉许慎撰，日本文政九年（1826）刻汲古阁毛扆校本。

《韵府古篆汇选》，清陈策纂辑，日本元禄十年（1697）柳枝轩刻本。

《赵注孙子》五卷，周孙武撰，明赵本学注，附《孙子考》不分卷，长山贯撰。日本文久三年（1863）漥田清音校刻本。

《柳文》四十三卷《别集》二卷《外集》二卷《附录》一卷，唐柳宗元撰，刘禹锡辑，明游居敬校。日本安政四年（1858）重刻皮纸本。

《御制避暑山庄诗》二卷，清圣祖玄烨撰，揆叙等注。日本昭和十年（1935）日满文化协会京都影印罗氏藏本。