元慶六年歌

001 日本紀竟宴，各分史，得大鷦鷯(仁德)天皇二首
氣不利奈岐 也度遠女玖美之 須女良己曾 也曾度世阿末利 玖爾之良之氣禮

煙無(けぶりな)き 宿(やど)を惠(めぐ)みし 皇(すめら)こそ 八十年餘(やそとせあま)り 國治(くにし)らしけれ

皇太后宮大夫藤原朝臣國經 【藤原國經】 001

002 【承前。】
於保散散岐 多加都乃美也乃 安女毛留遠 可世奴古度乎多 美波與呂古部

大鷦鷯(おほさざき)高津宮(たかつのみや)の 雨漏(あめも)るを 葺(ふ)かせぬ事(こと)を 民(たみ)は悅(よろこ)ぶ

【仁德紀】

藤原國經 002

延喜六年歌

003 日本紀竟宴，各分史，得神日本磐余彥(神武)天皇并序
日本書紀者，一品舍人親王、從四位下太朝臣安滿等奉敕所撰也。神代上下紀、帝世廿八紀，總三十卷。筆削成功，其勤至矣。此紀元慶鼓篋以來，二十餘年，倚席不講，時人竊歎：「師說將墮。」甲子歲，降綸旨，令大學頭藤大夫說之。大夫下意之間，上口而答，舉前儒之干矛，鑿後生之耳目。況亦教而無倦，勤以傾懷。始於四年秋八月廿一日，終於六年冬十月廿二日。即閏十二月十七日，聊屈師禮以成竟宴。干時在朝公卿大夫，莫不畢會焉。數巡酒候，座人耳熱，宜歌舊史，各述緣情。其詞云：

渡飛加氣留 阿麻能依波布禰 多都禰弖蘇 阿岐都志麻珥波 美野波志迷勢留

飛掛(とびか)ける 天磐船(あまのいはぶね)尋(たつね)てぞ 秋津島(あきつしま)には 宮肇(みやはじめ)せる

此天皇(すめら)，皇子(みこ)手研耳命(たきしみみのみこと)。及年卌五歲，詔曰(たまはく)：「我天祖(あがあまつみおや)養正(ただしきみちをおこなひ)，治此西偏(にしのほとり)。遼遙之地(はるかなるくに)，猶未霑於王澤(なほみうつくしみにうるほはぬがごとく)。邑君村長(むらむらのきみ)，各相凌躒(あひきしろへり)。又鹽土老翁(しほつちのおきな)曰：『東有乘天磐船(あまのいはぶね)飛降(とびくだれる)者，有美地(よきくに)矣。』彼地足以始造宮都(はじめてみやつくり)，恢弘天業(あまつひつきをひろめむ)，蓋六合之中心乎(あめのしたのもなかなるべし)。」諸皇子對曰：「理實(ことわり)灼然。」其年，率皇師(すめらいくさ)東征。又皇輿巡幸(すめらみこといで)，登丘(をかにのぼり)詔曰：「此國之狀，猶如蜻蛉(あきつ)之臀呫(となめせる)焉。」由是始有秋津洲之號(あきつしまのな)也。蜻蛉(あきつ)，蟲名(むしのな)也。【神武紀】

從五位下大內記兼周防權介三統宿禰理平 【三統理平】 003

004 得國常立尊
葦芽迺 那微能幾佐斯裳 度保迦羅須 阿麻都比津機能 波治米度母弊波

葦芽(あしかび)の 浪(なみ)の萌(きざ)しも 遠(とほ)からず 天日嗣(あまつひつぎ)の 肇(はじめ)と思(も)へば

開闢之初(あめつちのひらくるはじめ)，浮漂之中(うかひただよへるなか)生一物，狀(かたち)如葦芽(あしかび)，便化為神(かみ)。號之國常立尊(くにとこたちのみこと)。葦牙(あしかび)者，葦(あし)之角組(つのぐめる)之形矣。【神代紀】

從五位下守大學頭藤原朝臣春海 【藤原春海】 004

005 得日臣命二首
伊佐遠志久 多陀斯岐瀰知乃 於牟迦斯佐 斗弖曾和我那毛 岐微波多末比

勇(いさを)しく 正道(ただしきみち)の 德(おむがし)さ とてぞ我名(わがな)も 君(きみ)は賜(たま)ひし

神日本磐余彥天皇(かみやまといはれひこのすめらみこと)，既率(ひきゐて)皇師，欲趣(おもむき)中洲時，山中嶮絕(やまのうちさがしく)，無復行路(ゆくべきみちもしらて)，棲遑嗟嘆(なげき)。時夜夢天照大神(あまてるおほむかみ)訓：「朕(われ)今遣八咫烏(やたからす)，宜以為鄉導者(みちびきとせよ)。」果有烏自空翔降(そらよりとびくだれり)。天皇(すめら)悅其夢驗(かなへる)。時日臣命(ひのおみのみこと)帥軍(つはもの)，尋烏所向(むかふ)，仰視而追之。天皇敕譽曰(ほめてのたまはく)：「汝(なむぢ)忠且勇(いさをしく)，而能嚮導(よくみちびけり)。故改汝名(なをあらためて)，為道臣(みちのおみ)矣。」【神武紀】

學生蔭子從八位下葛井宿禰清鑒 【葛井清鑒】 005

006 【承前。】
以婆禮比古 美流伊米佐女弖 耶駄賀羅須 和禮斗曾府多理 美知波遠志弊祀

磐余彥(いはれひこ)見(み)る夢醒(いめさめ)て 八咫烏(やたからす)我(われ)とぞ二人(ふたり)道(みち)はを示(しべ)し

已見上首(かみにみえたり)。

葛井清鑒 006

007 得天穗日命二首
阿磨能褒臂 俄彌農美飫野簸 耶佐賀珥迺 伊朋津儒波屢濃 多莽登胡楚者雞

天穗日(あまのほひ)神(かみ)の御親(みおや)は 八坂瓊(やさかに)の 五百箇統(いほつすばる)の 玉(たま)とこそ聞(き)け

素盞鳴尊(のをのみこと)，取右髻所纏五百箇御統(みきのみつらにまつへるいほつすばる)之玉(たま)，著於右手(みぎのて)，化生天穗日命(あまのほひのみこと)。【神代紀】

學生蔭孫從七位下矢田部宿禰公望 【矢田部公望】 007

008 【承前。】
俱娑幾微儺 舉都夜謎豫斗底 婀肆撥羅乃矩兒 閉多智儞芝 夷裝鳴那梨氣釐

草木咸(くさきみな)言止(ことやめ)よとて 葦原國(あしはらのくに) へ立(たち)にし 傑也(いさをなり)けり

天照大神皇孫(あまてるおほかみのすべみま)欲為葦原中國(なかつくに)之主(きみ)，時彼地(そのくに)多有螢火光神，及蠅聲邪神(さばへなすあしきかみ)，復有草木咸能言語(またくさきみなものいふ)。高皇產靈尊(たかむすびのみこと)集八百萬神(やほよろづのかみ)，問曰(とひたまはく)：「吾欲令撥平(はらひ)葦原中國之邪鬼(なかつくにのあしきもの)，當遣(つかはす)誰者宜也？」僉曰(みないはく)：「天穗日命(あまほひのみこと)。是神之傑(これかみのいさを)也。」即遣(つかはし)以平(たいらけ)之云。【神代紀】

矢田部公望 008

009 得櫛玉饒速日命二首
蘇朗美都邇 阿麻能伊婆布然 玖陀斯志波 比志理迺微餘袁 和多須登傳那理

虛空見(そらみ)つに 天磐船(あまのいはぶね)降(くだ)ししは 聖(ひじり)の御世(みよ)を 渡(わた)すとてなり

神日本磐余彥(かみやまといはれひこ)尊，此天皇(すめらみこと)，討(うちたまふ)長髓彥時，長髓彥(ながすねひこ)遣使曰：「嘗(むかし)有天神之子(あまつかみのみこ)，乘天磐船(あまのははぶね)自天降止(そらよりくだりませり)。號(な)曰櫛玉饒速日尊(くしたまにぎはやひのみこと)。吾奉(つかへまつり)為君(きみ)焉。夫天神之子(あまつかみのみこ)，豈有兩種(ふたはしらあり)乎？奈何(いかでか)更稱天神子，可奪人地(ひとのところをうばふべき)乎？」天皇詔曰：「天神子(あまつかみのみこ)亦多耳(おほし)。汝所為君(なむぢがきみとするところ)，實(まこと)天神子者，必有表物(しるしもの)，可相示(みせ)之。」長髓彥(ながすねひこ)奉天羽羽矢(あまのはばや)、鞬(ゆき)等。天皇覽之(すめらみそなはして)曰：「事不虛也(まことなりけり)。」還以所御天羽羽矢(あまのはばや)、鞬(ゆき)賜示。長髓彥(ながすねひこ)見其天表(あまつしるし)，益懷踧踖(つつしみかしこまる)云。又饒速日尊(にぎはやひのみこと)，乘天磐船(あまのははぶね)，巡幸大虛(おほそらにめぐりあるく)也。故(ゆへ)稱此國：「虛空見日本國(そらみつやまとのくに)矣。」【神武紀】

學生蔭孫從七位上藤原朝臣忠紀 【藤原忠紀】 009

010 【承前。】
毗佐迦陀能 阿麻農婆波耶能 那賀理勢波 阿羅布留比度袁 那邇迦牟碍末斯

久方(ひさかた)の 天羽羽矢(あまのはばや)の 無(な)かりせば 荒振人(あらぶるひと)を 何(なに)か向(む)けまじ

已見上首(かみにみえたり)。

藤原忠紀 010

011 得王辰爾
譽能那呵尼 吉美那賀利勢婆 嘉羅須皤爾 加氣流古登皤皤 那褓幾裔奈麻志

世間(よのなか)に 君無(きみな)かりせば 烏羽(からすは)に 書(か)ける辭(ことば)は 猶消(なほき)えなまし

高麗(こま)上表疏，書于烏羽(からすのは)。以其羽黑(はくろ)，字不能識(しりがたき)。王辰爾乃蒸羽於飯氣(はをいひのけにむし)，以白絹押印(しろききぬにおしうつ)，遂得辨讀(わきまへよめり)。【敏達紀】

少內記從六位上藤原朝臣博文 【藤原博文】 011

012 得事代主神
須女美萬仁 夜志末乎佐利弖 奈美能宇倍乃 阿遠布事加幾邇 多比為須留可那

皇孫(すめみま)に 大八洲(やしま)を去(さ)りて 浪上(なみのうへ)の 青柴垣(あをふしかき)に 旅居(たびゐ)する哉(かな)

天照大神(あまてるおほかみ)欲立皇孫(すめみま)為葦原中國之主(あいばらのなかつくにのきみ)，遣眾神至出雲國(いづものくに)，撥平(はらひしつめ)大己貴神。大己貴神(おほなむぢのかみ)曰：「當問我子(わがこにとひ)，然後將報(かへりことまうさん)。」是時事代主神(ことしろぬしのかみ)釣三穗之碕(みほのさき)，故以熊野諸手船(くまののもろたふね)載使者稻背脛(いなせはぎ)遣之，且問將報之詞(かへりこと)。事代主神(ことしろぬしのかみ)曰：「我父宜當奉避(わがかぞさりまつるべし)。」因於海中(わたのなか)造八重蒼柴籬(やへのあをふいかき)而避之(さりぬ)云。【神代紀】

式部少丞正七位下藤原朝臣佐高 【藤原佐高】 012

013 得思兼神
於蒙飛加禰 多波賀利許度乎 勢佐利勢波 安萬能伊波度波 飛羅氣佐良萬事

思兼(おもひかね)深謀事(たはかりこと)を 為(せ)さりせば 天磐戶(あまのいはと)は 開(ひら)けさらまし

天照大神(あまてるおほかみ)，以素盞鳴尊(すさのをのみこと)為行(しわざ)甚無狀(あぢきなし)，乃入于天石窟(あまのいはや)。閉磐戶(いはと)而幽居(かくれ)焉。時六合之內(くにのうち)常闇(とこやみ)，而不知晝夜之相代(ひるよるのかはるもしらぬ)。思兼神(おもひかねのかみ)深謀遠慮(ふかくおもひはかり)，遂聚(あつめ)常世之長鳴鳥(とこよのながなきのとり)，使互長鳴(なかせ)。亦以手力雄神(たちからをのかみ)，立磐戶(いはと)之側(わき)。天照大神(あめてるおほかみ)細開窟窺之(ほそめにあけてみそなはす)，手力雄神(たちからをのかみ)奉承大神(おほんかみ)之手，引而奉出(ひきいだしたてまつれり)。於是中臣(なかとみ)、忌部(いむべ)神等，界(ひきわたし)以端出之繩(しりくめなは)曰：「勿復還幸(またなかへりましぞ)。」【神代紀】

左大史正六位上兼行算博士阿保朝臣經覽 【阿保經覽】 013

014 得天手力男命
止己也美母 多乃之支美興止 奈利介留波 安女多知加良乎 多須介安利介利

常闇(とこやみ)も 愉(たの)しき御世(みよ)と 成(な)りけるは 天手力雄(あめたちからを)助(たす)けありけり

思兼神之詞(おもひかねのかみのことば)，已見於上(かみにみえたり)。

外從五位下大外記阿刀宿禰春正【阿刀春正】 014

015 得猿田彥
比佐加多乃 安萬乃也弊久毛 不利和計天 久多利之支美乎 和禮曾無加弊之

久方(ひさかた)の 天八重雲(あまのやへくも)振別(ふりわ)けて 降(くだ)りし君(きみ)を 我(われ)ぞ迎(むか)へし

天照大神御子(あまてるかみのみこ)，且(まさむ)降瑞穗國(みづほのくに)之間(とき)，先驅者還白(さいはらひかへりまうさく)：「天八達之衢有神(あまのやちまたにかみあり)。」大神(ほむかみ)遣天鈿女(あまのうずめ)問之。衢神對曰(ちまたのかみこたへていはく)：「聞天照大神之子(あまてるかみのみこ)，今當降行(くだりますべし)。故

上一篇：白驹过隙_风驰电掣-脱兔篇-千森场地自行车... 下一篇：泰国服装业迁往境外