皎皎中秋月，盈盈幻色空。
常怀师友好，犹忆乐邦盟。
拂袖超物外，吃茶洗俗情。
最怜客作子，逃逝已多生。

时值庚寅中秋吉日，沙门宗舜恭祝各位朋友违缘消灭，顺缘增长。善愿成就，吉祥安康！

南无月光遍照菩萨！

南无观世音菩萨！

附注：

乐邦：安乐之国土，特指西方之极乐世界。念佛人以极乐为真正之故乡，蕅益大师有诗云：“皓月年年照客秋，梦中时动故乡愁。”

拂袖：《五灯会元》马祖篇载：一夕，西堂、百丈、南泉随侍玩月次。师问：“正恁么时如何？”堂曰：“正好供养。”丈曰：“正好修行。”泉拂袖便行。师曰：“经入藏，禅归海，唯有普愿，独超物外。”

客作子：也叫客作贱人，客于他家作业之贱人也。是《法华经》穷子喻中之语，穷子已还父家，虽受种种厚遇，尚自谓客作之贱人，无高尚之志。以喻须菩提等声闻，虽耳闻大乘之法，尚未发大乘心也。《法华经》信解品曰：“尔时穷子，虽欣此遇，犹故自谓客作贱人。由是之故，于二十年中常令除粪。”《法华义疏》七曰：“未识大乘为客作，尚守小分为贱人也。”（据丁福保《佛学大辞典》）

逃逝：《法华经》信解品曰：“譬若有人，年既幼稚，舍父逃逝，久住他国。或十，二十，至五十岁。年既长大，加复穷困，驰骋四方，以求衣食。渐渐游行，遇向本国。其父先来，求子不得。中止一城，其家大富。（中略）父知子意渐已通泰，成就大志，自鄙先心。临欲终时，而命其子，并会亲族国王大臣刹利居士，皆悉已集，即自宣言：诸君当知，此是我子，我之所生。于某城中，舍我逃走。竛竮辛苦，五十余年。其本字某，我名某甲。（中略）今我所有一切财物，皆是子有。先所出内，是子所知。”参见客作子注。

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