以个人好恶评判，我认为鲁智深实是梁山上第一流的好汉。论武艺，三拳打死镇关西，那镇关西虽然不是什么高手，但以杀猪为业，又在当地称霸，想必有两下子。力拔垂杨柳，这份神力无人可出其右。在二龙山下松林里四五十合让杨志自叹“刚刚地只敌的他住”。论义气，鲁智深救助素不相识的金氏父女、刘太公女儿，千里护送林冲，助白虎山打青州，称作“呼保义”的宋江，怕也没这等义气。论个性，鲁智深“赤条条来去无牵挂”，一点真如自在，万般外物不羁，是真豪杰、真佛子。

细品鲁智深，有几处与旁人不同。好汉们是被“逼上梁山”的，吃官司的不在少数，如宋江、卢俊义、林冲、武松、杨志、朱仝、雷横等都尝过长枷镣铐、千里发配的滋味，脸上也都留下了见证：金印。鲁智深却没走这条路，以他的经历他的行为是很可能也要被刺配甚至斩首的，但鲁智深不存吃完官司再做良民的侥幸心理，很好地保护自己，官府从来就没能把他怎么样，连高俅以太尉的势力也奈何不得鲁智深。

另一处是鲁智深的“仗义”和宋江柴进等不同，在仗义的方法上，柴进以特权家财仗“义”，花的是国家的钱，家里有太祖钦赐“誓书铁券”作护身符，当然可 以放心大胆地仗义。宋江以银子姿态仗“义”，谁手头紧了他就送点酒席盘缠或棺材钱，上山后更有一套“斥退左右，亲解绑缚，纳头便拜”的义气三动作，显得义高云天，诚招天下英雄。鲁智深则不然，不假身外之物，全凭本身的赤诚和武艺救人于危难。鲁智深仗义的对象也不同，金氏、刘氏父女都是底层百姓，和鲁智深完全是两种生存状态的人，鲁智深帮他们，一点都谈不上图报，而且过后各走各的，金老汉和赵员外救鲁达纯粹是巧合。宋江则不然，首先他仗义的对象多数是江湖好汉，一副笼络人心积蓄势力的模样，便是帮了一个不是江湖好汉的阎婆惜，却纳作妾了，后来还杀了。再有宋江仗义传得满江湖都知道，名和利等同，可见宋江仗义是图报的。

在对待宋江的态度上鲁智深也和别人不同，梁山好汉大多有个“宋江情节”，见了宋江是“倒身便拜”，桀骜如武松者亦不免此俗。若是背后谈论，则是“只闻宋押司大名”（吴用语）“皆闻山东及时雨宋公明招贤纳士”（石秀语），都是十分崇拜的心情。而鲁智深却是这样说：“我只见今日也有人说宋三郎好，明日也有人说宋三郎好。可惜洒家不曾相会。众人说他的名字，聒的洒家耳朵也聋了，想必其人是个真男子，以致天下闻名”，虽然也用“真男子”“天下闻名”这样的词，但仔细体会“聒的”“想必”等语气，鲁智深于想会一会宋江的心情中有点对传言不以为然的意味。而在大聚义后的菊花会上，只有武松、李逵、鲁智深出言反对宋江的招安词，李逵是梁山上第一号没脑子的，说话不能算数，真正反对的只是武鲁二人，可见原二龙山人马和宋江的关系并不像吴用、花荣和宋江那么近，多少有点距离，而武松也不是李逵那样十两银子就能收买得服服帖帖。

这样一个花和尚鲁智深，以我的想法，就算是梁山头把交椅也坐得，可座次上只排在第十三位，尚在李应朱仝之后，这是为什么？

前面说了座次排名很大程度受一把手意志的影响，凡做一把手的，都有个“忌下”的心理：会不会有谁把我踢一边去他来个取而代之？比如赵匡胤、朱元璋以及×××都有这种想法，所以上演了释兵权、杀功臣等戏。宋江在山寨这个独立王国里做一把手，不会不考虑到这些。那么宋江就得对有潜在“取而代之”能力的人预先打压一下，有哪些人需要打压一下？鲁智深第一个就是。

鲁智深自下五台山以后、上梁山以前，要么独闯江湖，要么做一把手，从没屈居人下过，属于那种没人吃得消管的人。鲁智深上梁山前在二龙山做老大，在梁山以外的山寨中实力是很雄厚的，而且二龙山和桃花山白虎山以及较远的少华山关系都不错，鲁智深隐然有诸山（除梁山外）盟主的味道，还有梁山元老林冲和鲁智深是生死之交。鲁智深结交广阔，本身又极具人格魅力，江湖上又有威名，这样的人不是池中物，宋江岂能不防着点。

所以鲁智深的座次不可能很高，前面的除了林冲，要么是宋江的旧交，要么是宋江亲自收降的将佐，总之都是宋江的派系，而林冲只是优秀的将才，缺少做一把手的能力和条件，座次高些不妨，即使这样，林冲的地位也是被打压了的。再看整个二龙山等三山头领，除了武松，都排得比较靠后。武松和宋江有旧，总算还不至于排得太低。

还有一个人，地煞星中的病尉迟孙立明显也委屈，以孙立的武艺，和呼延灼、石秀不相上下，这二人都在天罡星中，孙立对梁山的功劳也不可谓低，三打祝家庄，全仗孙立等登州人马为内应。孙立在这支登州人马中是头领的角色，虽然总体势力不很强，但也有那么九个人，孙立原为登州兵马提辖，颇有领导才能，情况和鲁智深略似，缩小一点而已，因此孙立只能委屈地排到地煞星里。大概是出于平衡的考虑，让解珍解宝交了个好运，排在天罡星里。其实这哥俩武艺平常，也没什么名头，上山后表现很一般，在三十四、五两位当是偶然。登州另外几人，孙新夫妇在一百、一百一位，邹家叔侄在九十、九十一位，而穆春这么个和宋江差不多武艺的小恶霸都在八十位，登州人马确实比较委屈。